Cultivating for a better world: Notes towards a vegetal feminism

더 나은 세상을 경작하다: 식물 페미니즘을 향한 노트 ( Anna Souter)

Cultivating for a better world: Notes towards a vegetal feminism, by Anna Souter

 

RADICLE
AUG 05, 2022

올해 초에 저는 Anna Souter 가 London Drawing

Group 에서 한 "식물과 대화하는 여성: 식물 지식과 가부장제 원형"이라는 흥미로운 강연을 들었습니다 . 그 강연에서 안나는 식물적 사고 또는 식물과 같은 사고의 개념과 모든 사람을 위한 페미니스트 미래와 평등이 필요한 이유를 탐구했습니다.

우리가 알 수 있는 규모를 넘어서기 시작하고, 우리의 지배적인 시스템이 기후 붕괴, 생태 위기, 인종 차별, 빈곤, 식량 불안, 엄청난 부의 불평등에 직면하여 이 지구상의 대다수 사람들(인간과 인간 이외 존재들)에게 서비스를 제공하지 못하고 있다는 것을 점점 더 이해하게 되면서, 그리고 이러한 모든 문제에서 가장 큰 타격을 받는 사람이 누구인지 이해하게 되면서, 우리는 새로운 인식, 사고, 존재 방식을 위한 다른 틀과 스토리가 필요하다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 다름아닌 "식물 페미니즘"이 우리에게 가리키는 것입니다. 안나가 여기에 소개문을 써주기로 동의한 것이 기쁩니다.

(추신: 안나의 강연을 듣고 나서 수잔 시마드의 강연 영상도 시청했습니다. "어머니 나무와 사회적 숲( Mother Trees & the Social Forest)"을 강력히 추천합니다. 후반부의 Q&A도 꼭 시청하세요. 거기서도 나무가 기억을 갖는 법과 연어가 나무 안에 기억되는 법 등 흥미로운 내용이 많이 다루어집니다.)

 

Anna Souter의 식물 페미니즘을 향한 노트

식물성 셀룰로오스는 지구상에서 가장 흔한 유기 화합물입니다. 식물은 어디에나 있으며, 가장 생명이 없는 환경에도 있습니다. 식물의 생명을 억제하도록 설계된 곳에서도 식물이 틈새에서 자라며 번성하고 스스로의 존재를 개척하는것을 볼 수 있습니다. 식물은 또한 우리의 모든 음식과 우리가 호흡하는 공기의 궁극적인 공급원입니다. 우리가 숨을 쉴 때마다 식물이 생산한 산소를 신체로 섭취합니다. 식물은 생태계 내에서 필수적인 역할을 수행하여 지구상의 거의 모든 생명체가 살 수 있는 환경을 조성합니다.

하지만 우리는 식물을 보지 못하는 경향이 있습니다. 서양에서는 어떻게든 식물이 존재함을 눈치채지 못하도록 스스로를 훈련시켰습니다. 우리는 종종 식물을 살아있는 존재로 보지 못하는데, 특히 생리학이 우리와 더 비슷한 동물과 비교할 때 더욱 그렇습니다. 우리는 과학자들이 "식물 실명 plant blindness"이라고 부르는 것에 시달리고 있습니다.

소수자 집단에 속하는 많은 사람이나 자신을 여성이라고 생각하는 사람들에게는 이는 어딘가 익숙한 사실로 들릴 것입니다.

연구 논문 "페미니스트 식물: 수련과의 관계 변화(The Feminist Plant: Changing Relations with the Water Lily)"에서 작가 프루던스 깁슨과 생물학자 모니카 갈리아노는 식물에 대한 페미니스트적 접근 방식을 주장하는데, 이는 생태적 위기의 시대에 인간과 비인간의 관계를 재정립하는 데 필수적이라고 생각합니다. 그들은 "페미니스트 식물로서의 수련의 관점에서, 인간의 집단성과 소통적 협력에 대한 더 나은 모델을 공식화하기 위해 식물 생명체의 행동으로부터 배울 수 있는 가능성에 대해 함께 이야기할 때입니다."라고 썼습니다. 함께 이야기하는 이러한 행위 (다른 인간과 식물과 함께)는 페미니스트 세계 구축의 한 형태이며, 더 나은 미래를 만들어가는 방법입니다. 

식물과 함께 말하는 것과 식물적 사고는 페미니즘적 실천입니다. 식물의 존재 양식을 연구하는 것은 가부장적, 자본주의적, 식민지주의적 패러다임을 깨는 존재 양식을 탐구하는 것을 포함하기 때문입니다. 이는 주로 식물이 이원론적이고 이분법적인 사고 양식에 도전하기 때문입니다. 이러한 사고 양식은 지배적인 가부장적-자본주의적-식민주의적 시스템을 지지하는 데 필수적입니다. 

일단 우리가 식물을 연구하기 시작하면, 우리는 식물이 깔끔한 분류학적 이원론적 체계에 맞지 않는다는 것을 깨닫기 시작합니다. 그리고 우리가 그 지식을 인간에게 다시 적용하기 시작하면, 우리도 그 체계에 맞지 않는다는 것을 깨닫기 시작합니다. 

식물의 힘은 그들이 세상에 폭발적으로 나타나는 방식에서 찾을 수 있습니다. 그들은 스스로를 지키지 않습니다. 그들은 경계를 넘습니다. 그들은 씨앗을 뿌리고, 뿌리를 퍼뜨리고, 자원을 공유합니다. 이러한 식물 폭발(vegetal explosions)은 생명을 파괴하지 않고, 생명을 창조합니다. 철학자 티모시 모튼은 생태적 사고를 "맥락의 폭발"이라고 말합니다. 이는 모든 것이 다른 모든 것과 연결되어 있고 사물은 항상 다른 것으로 전개되는 과정에 있다는 인식입니다. 식물은 이와 유사한 방식으로 가부장적 패러다임의 폭발을 실행하여 무한한 방향으로 전개됩니다. 이러한 수많은 과정 중에서 저에게 특히 눈에 띄는 것은 세 가지입니다. 

1.
식물은 개인주의라는 위험한 신화를 폭파합니다. 나무가 함께 자랄 때, 그들은 개인으로서가 아니라 숲으로 행동합니다. 초유기체로서 숲은 종의 경계를 넘나듭니다. 숲을 고려하려면 나무와 균근균을 함께 고려해야 합니다. 

이것은 인체를 조립체로 생각하는 데 도움이 됩니다. 우리는 미생물 군집에 대한 위대한 발견의 시대에 살고 있습니다. 미생물 군집은 우리 몸의 세포의 67%를 구성하는 비인간적 생명체입니다. 이 미생물은 우리 신체 기능의 대부분에 필수적입니다. 당신은 미생물 없이는 존재할 수 없습니다. 미생물은 당신을 당신으로 만듭니다. 그리고 미생물은 끊임없이 당신에게서 빠져나와 다른 사람에게로 들어갑니다. 당신의 몸은 밀폐된 용기가 아니라, 누수되고 다공성입니다. 가부장제는 인간이 별개의 이기적인 개인이라는 생각을 강요하지만, 식물을 보는 것은 우리가 사실 그런 것이 아니라는 것을 인식하는 방법이 될 수 있습니다. 

2.
식물은 정신과 신체의 분열을 폭파합니다. 가부장적 위계는 데카르트의 개념인 "나는 생각한다, 고로 존재한다"의 진실을 전제로 하며, 이는 정신과 신체 사이에 확고한 분리를 의미한다. 정신은 순수하고, 남성적이며, 백인이며, 논리적인 것으로 특징지어지고, 신체는 불순하고, 여성적이며, 백인이 아니며, 감각적인 것으로 특징지어집니다. 이는 위계에 기반한 시스템에서 소외된 집단에 대한 폭력의 근원이자 증상입니다.

식물은 이런 정신/신체 구분이 없습니다. 심지어 알아 볼 수 있는 머리도 없습니다. 생태철학자 마이클 마더는 식물을 "모두 중간"이라고 설명합니다. 신체가 별개의 기관으로 조직된 동물(인간 포함)과 달리 식물은 분산된 생김새를 가지고 있습니다. 식물이 존재하는 데 필요한 과정은 신체 전체에서 수행됩니다. 식물의 일부를 잘라내도 해를 끼치지 않으며, 많은 식물은 의도적으로 먹을 수 있습니다. 

우리는 논리적인 두개골로 둘러싸인 뇌와 감각적인 신체와의 분리에 대한 이해에 집착하지만, 식물의 분산 생물학은 어떻게 보면 기이합니다. 하지만 정신/신체 구분은 인간에게도 신화입니다. 신체 없이 정신을 생각하는 것은 불가능하며, 그 반대도 마찬가지입니다. 이것을 인식하기 위한 한 걸음을 내딛는 것은 가부장적 계층 피라미드를 해체하기 위한 한 걸음입니다.

3.
식물은 젠더 이분법을 폭파합니다. 가장 흔한 식물 범주는 양성체, 즉 꽃에 수컷과 암컷의 생식 기관이 모두 있는 식물이다. 어떤 식물은 자가수정이 가능하다. 어떤 식물은 성숙하게되면 성별을 바꾸거나 같은 성별의 다른 식물들 사이에서 자라고 있는 경우 성별을 바꿈니다. 갈리아노와 깁슨이 페미니스트 논문에서 탐구한 수련은 자기 복제 과정을 통해 자기 재생산이 가능하며, 수컷과 암컷의 "단계"를 거칩니다. 젠더와 섹슈얼리티는 식물 세계에서 유동적이며 우리 세계에서도 마찬가지입니다.

식물은 가부장제의 이원론적 사고를 폭발시킵니다. 식물은 사물을 상자와 범주에 넣고, 중요하게는 위계에 두는 경향을 폭발시킵니다. 페미니즘은 새로운 시스템과 새로운 사고방식으로 이러한 위계를 깨뜨리려고 합니다. 따라서 저는 식물 페미니즘을 실천해야 한다는 주장을 하고 싶습니다. 

식물 페미니즘의 기본 원칙은 다음과 같습니다.
. 식물 페미니즈은 식물을 그 자체로 존재하고 행위하는 존재로 존중합니다. 
. 식물 페미니즘은 인간 우월주의를 거부하고 비인간 세계와 관련하여 겸손을 실천합니다. 
. 식물 페미니즘은 식물이 지구상의 인간 삶에 필수적이라는 것을 인식합니다. 
. 식물 페미니즘은 식물을 삶의 대안적 모델로 삼고 자아개념을 구축하고자 합니다. 

가부장제가 나무를 보고 이를 소위 '가계도'라는 형태의 단순한 부계 혈통 모델로 축소하는 반면, 식물 페미니즘은 대신 숲을 집단성과 공동체, 세대 간의 다방향적인 관계, 그리고 다양한 종으로 구성된 복잡한 얽힘의 모델로 바라봅니다.

식물은 인간의 삶에 필수적이지만, 우리는 마치 그 반대인 것처럼 대하고 있습니다. 그리고 이것은 궁극적으로 재앙으로 이어질 것입니다. 식물(고대 숲이든 작물 식물이든)을 학대하고 파괴되도록 내버려두는 것은 우리가 기후 위기를 부추기는 주요 방법 중 하나이며, 우리의 식량 안보를 손상시킬 위험이 있는 주요 방법입니다.

인간은 다른 인간을 억압한 방식에 대해  우리가 알고 있는 것과 놀라울 정도로 익숙한 방식으로 식물을 일상적으로 억압해 왔습니다. 단일 작물 농업 및 임업 환경에서 자란 식물은 서로 소통하고 균근 네트워크와 연결하는 능력을 잃습니다. 종종 해충이나 해충이 다가온다는 화학적 메시지를 공유할 수 없기 때문에 대신 살충제를 뿌리거나, 식물이 조상의 지혜와 스스로를 보호하는 능력을 잊도록 강요받아 전체 들판이나 삼림 지역을 잃습니다. 식민주의적 가부장제에서 식물에 대한 이러한 자본 주도적 접근 방식을 통해 우리는 식물의 공동체, 소통 경로 및 개입 없이 번식할 수 있는 능력을 박탈했습니다.

우리는 과거 가부장제의 모든 실패를 재생산하는 것이 아닌 페미니스트 미래가 필요합니다. 가부장제의 재생산은 우리를 다른 형태의 차별과 환경 위기로 이끌 뿐입니다. 우리는 진정으로 생태적이며 모든 사람의 평등을 믿는 페미니스트 미래가 필요합니다. 왜냐하면 기후 정의와 사회 정의는 분리할 수 없기 때문입니다.

환경주의는 항상 교차적 문제입니다. 그리고 저는 우리가 교차적 페미니즘을 실천하길 바랍니다. 그리고 교차성은 그 자체로 생태적이고, 심지어 식물적입니다. 생태학은 상호 연결에 대한 연구입니다. 사물이 다른 사물과 연결되어 어떻게 생겨나는지, 사물이 맥락 속에서 어떻게 존재하는지에 대한 연구입니다. 그것은 거미줄과 네트워크, 분리할 수 없는 삶의 뿌리줄기적 파장에 대한 연구이며, 일상 생활에서 서로에게 영향을 미치는 모든 다른 사물에 대한 연구입니다. 

페미니즘도 그와 같습니다. 익숙한 사회문화적 구조를 넘어선 뿌리줄기적, 네트워크화된, 집단적 실천입니다. 페미니즘은 생태적 실천이어야 합니다. 즉, 페미니즘은 식물적 실천이어야 합니다.

 

 

Bibliography

Monica Gagliano, Thus Spoke the Plant, 2018

Prudence Gibson & Monica Gagliano, ‘The feminist plant: Changing relations with the water lily’, in Ethics and the Environment, December 2017
(번역글)

Luce Irigaray & Michael Marder, Through Vegetal Being: Two Philosophical Perspectives, 2016
(번역서, < 식물의 사유 - 식물 존재에 관한 두 철학자의 대화> 2020)

*주요내용 발췌글 (1), (2), (3)

 

Robin Wall Kimmerer, Braiding Sweetgrass, 2013
(번역서, < 향모를 땋으며 - 토박이 지혜와 과학 그리고 식물이 가르쳐준 것들> 2021)

*주요내용 발췌글

Michael Marder, Plant Thinking: A Philosophy of Vegetal Life, 2013

Suzanne Simard, Finding the Mother Tree: Discovering the Wisdom of the Forest, 2021

(번역서,<어머니 나무를 찾아서 - 숲속의 우드 와이드 웹> 2013) 

* 주요내용 발췌글

 

Anna Souter는 브래드퍼드 온 에이번과 영국 런던에 거주하는 작가, 연구자, 큐레이터입니다. 그녀는 현대 미술과 생태학의 교차점에 관심이 있습니다. 그녀의 글은 The Guardian, Hyperallergic, Resurgence & The Ecologist, It's Freezing in LA!를 포함한 출판물에 실렸습니다. 그녀는 또한 큐레이션 프로젝트에 참여하고 소설을 씁니다.
@annasouter | www.annasouter.net

 

 

원글 출처:

https://open.substack.com/pub/radicle/p/cultivating-for-a-better-world?utm_campaign=post&utm_medium=web